生活方式改變愈甚，愈能夠俯瞰所有日常現(xiàn)象的“行為設(shè)計(jì)”。“行為設(shè)計(jì)”，意指著眼于人的行為，通過發(fā)現(xiàn)問題點(diǎn)加以改善，并引導(dǎo)更為優(yōu)美行為的設(shè)計(jì)方法。對(duì)于創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)的人們來說，透過“行為設(shè)計(jì)”，會(huì)發(fā)現(xiàn)圍繞自身的人、事、物、信息等都有別于以往的認(rèn)知。換言之，當(dāng)我們對(duì)于“美麗瓶子的設(shè)計(jì)”的思維方式不再停留于外觀造型，而轉(zhuǎn)為創(chuàng)造“優(yōu)美的傾倒方式的設(shè)計(jì)”，就能夠令我們?cè)诟鞣N情境下找到新的視角，并感受到不同以往的日常生活。我們不應(yīng)該僅僅只關(guān)注產(chǎn)品本身，而應(yīng)該俯瞰圍繞自身的事物環(huán)境背景下所有的相互作用。

 

 

　　在劍豪·宮本武藏的五輪書中有關(guān)于劍客對(duì)峙中眼法的描述：在與劍客對(duì)峙時(shí)應(yīng)該看對(duì)方哪里，是劍尖、對(duì)手的眼睛、手、還是腳呢？“眼法，應(yīng)該是大而寬廣的。觀和看是兩件事：觀的眼法強(qiáng)烈，而看卻是弱勢(shì)的。用觀近處的眼法來觀遠(yuǎn)處，用觀遠(yuǎn)處的眼法來觀近處，此乃兵法之重點(diǎn)。”武藏認(rèn)為應(yīng)該兼具兩者，注視部分的“看”，和把握本質(zhì)以及狀況的“觀”。

 

 

　　如果將注意力集中在劍尖等一個(gè)點(diǎn)上，就會(huì)看不到陽光、風(fēng)、沙塵、也無法從側(cè)面觀察劍客。從中我們可以推斷，他在看眼前近處的事物的同時(shí)，也通過鳥瞰的方式把握著整體的情況。而“行為設(shè)計(jì)”也一樣，通過俯瞰圍繞自身的事物環(huán)境背景下所有的相互作用，來把握整體狀況的本質(zhì)。而重復(fù)這一體驗(yàn)是非常重要的。我本人一直在實(shí)踐“行為設(shè)計(jì)”并深入思考的過程中，體會(huì)到在人、事物、信息等各個(gè)領(lǐng)域各種場(chǎng)合下都有“引導(dǎo)美感的因素”。希望大家也能感受這種創(chuàng)新和想象、俯瞰整體的能量。