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海上雅臣：東方藝術(shù)有能力國際化

來源：藝術(shù)中國瀏覽數(shù)：
責(zé)任編輯：CHH 時間：2016-08-30 08:41

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[導(dǎo)讀]日本著名美術(shù)評論家、收藏家。1931年生，1974年創(chuàng)建藝術(shù)工作室和美術(shù)愛好者聯(lián)誼會“六月風(fēng)”，從事出版美術(shù)書籍、制作美術(shù)紀(jì)錄影片、舉辦展覽等活動。

海上先生說，傳統(tǒng)的書法是一個時間概念，因為寫字有筆順，從哪里開始，哪里行進(jìn)，哪里結(jié)束，這些筆順就是時間的流向。井上有一的書法最大的特點是跳出了時間的概念，從傳統(tǒng)的“手指技巧”中解放出來，把整個身體活動貫徹到書寫上。他的書法開創(chuàng)的是一種空間概念，所以他的作品和一般人的不一樣，我們面對他的作品時，能感受到這些字在直逼觀眾，如同要跳出來一般。

海上先生接著說，繪畫也是一樣，只有突破時間概念，進(jìn)入空間創(chuàng)作，才能有所突破。為了表述清楚，海上先生到另外一個房間拿來一幅畫，又搬來一件雕塑，畫和雕塑表現(xiàn)的是同一個結(jié)構(gòu)。

大家隨后開始關(guān)于趙無眠水墨作品的討論。當(dāng)趙無眠的作品在海上雅臣先生面前展開以后，他非常驚訝，第一句話是，“這是一張奇怪的作品。”隨后他又補(bǔ)充，“如果一張作品不夠奇怪，那它很可能是平庸的。”
海上先生面對趙無眠的作品審視了很久，并不斷地說，“我要好好想一想，日本還從來沒有畫家這樣畫過。”

趙無眠先生談到，中國的水墨一直存在傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩條路，尤其在八五美術(shù)新潮之后，美術(shù)界對水墨存在的各種可能性進(jìn)行了多種嘗試，特別是在抽象水墨領(lǐng)域，受了西方很多影響。“我現(xiàn)在想要探索的，是回到水墨的源頭，回到傳統(tǒng)的根本。中國文化的根源在易經(jīng)，在儒釋道，陰陽和合，人天合一，特別是在抽象藝術(shù)之后，水墨該如何發(fā)展，我想東方哲學(xué)可以在其中發(fā)揮更大作用。”

海上先生贊同趙無眠的觀點，他說，在日本同樣存在這個問題，西方對日本的影響同樣非常深刻，但是好在現(xiàn)在大家都意識到了東方文化的力量。回到東方，依然可以國際化。

海上雅臣認(rèn)為趙無眠的作品無意之中與井上有一做了同樣的選擇，那就是背叛傳統(tǒng)的技法，進(jìn)入空間的探索，但同時，他們無疑都是傳統(tǒng)文化的一部分。

海上先生給我們看他收藏的作品，包括井上有一，棟方志功，包括他中學(xué)時期收藏的一套民國拓片。無眠先生說，拓片是位于平度的《鄭文公碑》，就在我們的家鄉(xiāng)，因而邀請海上先生在適當(dāng)時機(jī)實地考察。海上先生興奮異常，說一定要去圓中學(xué)時的夢想。

交流進(jìn)行了整整一下午，暮色降臨，我們不得不準(zhǔn)備告辭。海上先生拿出筆，給無眠先生留言：二十世紀(jì)以后作為全世界人類共同語言的美術(shù)表現(xiàn)方式可以在無眠先生無窮無盡的畫法中探尋得到。

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