VR與AR是最具科幻色彩以及夢(mèng)幻體驗(yàn)的東西，一個(gè)頭盔或者一把手機(jī)能就讓我們真的“沉浸”其中，樂不思蜀嗎？顯然不行。顏文豪擔(dān)任著聯(lián)想集團(tuán)的VR/AR設(shè)計(jì)總監(jiān)，也常常自問：我要用VR干嘛？VR可以幫我干嘛？在這場(chǎng)虛實(shí)與現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)battle中，顯然需要更強(qiáng)大的思維養(yǎng)分來灌溉。

科技與生活

顏文豪在聯(lián)想集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān)這個(gè)頭銜之外，還擁有多重身份。既擁有建筑學(xué)設(shè)計(jì)背景，又在工業(yè)設(shè)計(jì)上進(jìn)行深造；既能從室內(nèi)、空間設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)暢想，又能在產(chǎn)品的意義里追尋；從建筑樓道的腳步，轉(zhuǎn)換過學(xué)校課堂的演講……顏文豪似乎從來沒有停止過自己對(duì)于設(shè)計(jì)的步伐，與時(shí)俱進(jìn)到似乎有些理智，但卻又自由自在。他說：“我在設(shè)計(jì)中一直琢磨著兩部分：一部分與科技有關(guān)，一部分與生活相關(guān)，如何將兩者做結(jié)合是在做并思考著的?！?/span>

顏文豪認(rèn)為，其一的科技會(huì)一直向前走，而聯(lián)想提供著巨大的平臺(tái)，因此能夠預(yù)先知道兩三年科技會(huì)先進(jìn)到什么程度，供應(yīng)商會(huì)提供著他們最新的技術(shù)或科技的資訊。而其二，科技是從生活中想象得到的，因此根據(jù)調(diào)研、研究觀察出未來人們需要怎樣的新產(chǎn)品，或是未來人們的生活方式會(huì)是怎樣的心態(tài)與新的觀念、新的操作方式等則與設(shè)計(jì)息息相關(guān)。

“其實(shí)設(shè)計(jì)內(nèi)部對(duì)于整個(gè)趨勢(shì)和時(shí)事是一直在觀察的，例如材質(zhì)、顏色上的趨勢(shì)會(huì)很明顯。而對(duì)于現(xiàn)代人來說，互聯(lián)網(wǎng)以及平臺(tái)的發(fā)展讓新消息來的迅速又可靠，因此我們一直在跟著時(shí)代和發(fā)展的趨勢(shì)做改變，并努力著與潮流做時(shí)間競(jìng)賽。”

VR與AR

VR與AR是現(xiàn)下科技產(chǎn)業(yè)中火熱且未來市場(chǎng)不可估量的新型智能設(shè)計(jì)，如何在巨大的市場(chǎng)上搶奪先機(jī)是把利刃劍，推動(dòng)著顏文豪，也挑戰(zhàn)者顏文豪。

“AR/VR市場(chǎng)有一個(gè)較大的門檻，不在于實(shí)現(xiàn)，而在于內(nèi)容。”顏文豪解釋道，盡管在未來的生活可能會(huì)攝入諸多VR與AR的部分，但如果回歸生活本身，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它不存在于必須要使用AR或VR的程序，這就使得“使用底面”缺了一部分，而那一部分叫服務(wù)或者內(nèi)容，這也是當(dāng)前AR/VR設(shè)計(jì)一直遇到的困難。

聯(lián)想在此方面提供者硬件支持，使用需要做服務(wù)或內(nèi)容的第三方平臺(tái)來為其提供內(nèi)容的取得部分。可喜的是，在這方面他們得到了Google與迪士尼的合作權(quán)。

“我們新的VR是借由google平臺(tái)合作的day dream（白日夢(mèng)）去拓展其內(nèi)容的部分，而我們作為唯一的合作方提供硬件與他們提供的軟件相結(jié)合，最后將平臺(tái)開放給第三方，例如生活上的應(yīng)用或者游戲、音樂、媒體等服務(wù)?！?/span>

“AR部分則與迪士尼合作，運(yùn)用迪士尼提供的IP與游戲打入人們的生活與娛樂內(nèi)容，提供趣味且最新的設(shè)計(jì)與科技的結(jié)合。例如最近合作的星際大戰(zhàn)就伴隨著電影的火爆迅速被搶售一空?！?/span>

所以，科技與設(shè)計(jì)的結(jié)合也可以換一種方式成就，例如用硬件搭著服務(wù)與平臺(tái)。顏文豪希望硬件與軟件的服務(wù)下，他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)可以找到更強(qiáng)而有力推動(dòng)VR/AR事業(yè)的方向。

思維與新鮮事

“臺(tái)灣少數(shù)具有建筑背景的工業(yè)設(shè)計(jì)師，獨(dú)特的背景與視角讓其作品呈現(xiàn)不同于一般設(shè)計(jì)師的思考。帶著現(xiàn)代感的古典風(fēng)情，帶著歷史觀的現(xiàn)代創(chuàng)新，帶著感性的理性結(jié)構(gòu)思考，藉由獨(dú)特的切入點(diǎn)與觀點(diǎn)，帶領(lǐng)大眾重新看待設(shè)計(jì)與創(chuàng)意?！边@一段獨(dú)特評(píng)價(jià)是顏文豪的友人所贈(zèng)，基于他特別的思維方式與設(shè)計(jì)行為。

顏文豪覺得建筑背景即使在后來不從事相關(guān)方面的設(shè)計(jì)工作下，也給予了他不同于其他設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)和思維?！敖ㄖO(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)擁有不一樣的切入點(diǎn)?！鳖佄暮勒f明道：從物件出發(fā)，工業(yè)設(shè)計(jì)是從最小的點(diǎn)開始往外擴(kuò)張，觀察物件與人的關(guān)系，人與環(huán)境的關(guān)系。而建筑設(shè)計(jì)的思維剛好相反，建筑主要先觀察環(huán)境與人的關(guān)系，再?gòu)倪@里面找到人與建筑之間的關(guān)系。因此尺度的不同于大小讓兩者的思維產(chǎn)生了較大的影響和探究。

所以思維尺度的獨(dú)樹一幟讓顏文豪認(rèn)為設(shè)計(jì)對(duì)生活的觀察是重要的。“逛街”就是他觀察生活的重要渠道。“很多人會(huì)問逛街與shopping有什么不一樣，如果你上街目的是買東西，那就是shopping；但當(dāng)你在逛街的時(shí)候你可以涉及到更多不同的養(yǎng)分，你就可以從生活里找到各種不同的觀察點(diǎn)或切入點(diǎn)?！崩珙佄暮乐鞔蛴^察街邊店面的產(chǎn)品與空間設(shè)計(jì)，LV的店面并不是觀看包包是否好看，而是帶著疑問為何包師好看的想法，它的細(xì)部是否設(shè)計(jì)和修改，它的側(cè)縫線是否做了創(chuàng)新等。所以可以從各個(gè)不同的觀察點(diǎn)和切入點(diǎn)去尋找新鮮的事物，而這汲取的IDEA最后就變成做設(shè)計(jì)的養(yǎng)分。

“很多靈感和素材是需要平時(shí)累積，逛街有幾種不同的態(tài)度或狀況，因此逛街是一回事，你到底看到了什么是另外一回事。我每一天都會(huì)熱衷于觀察不同的事情，找到一些不同的新鮮事、不同的新鮮看法?！鳖佄暮雷詈笱a(bǔ)充道。

Q&A

是否擁有自己做設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則與規(guī)矩？

不在形式或造型上做限制，而在思考上有把控。

因?yàn)樗^的形式在造型上都是可以變換的，但設(shè)計(jì)idea重點(diǎn)不只是在講形式，所以這就追溯于大家對(duì)于設(shè)計(jì)本身存在的意義是什么，而這些意義被你定義后到底長(zhǎng)得是“圓形”還是“方形”或是其他奇怪的形狀。

所以我沒有什么太多風(fēng)格上的限制。像我以前念建筑做室內(nèi)設(shè)計(jì)與空間的時(shí)候，很多客戶會(huì)問我是做什么風(fēng)格，但我答不上來，因?yàn)槟欠N東西是被推理出來的，并沒有固定的風(fēng)格界限。

做什么風(fēng)格并不重要，而是我做出來的一定是屬于你的風(fēng)格，那種東西是要從你身上的特質(zhì)推演出來的。

如何在古典與現(xiàn)代、理性與感性、歷史觀與創(chuàng)新性中尋找協(xié)調(diào)性？

現(xiàn)在大多數(shù)的華人在做室內(nèi)設(shè)計(jì)或家具設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)有中國(guó)文化傳承的思想，所以創(chuàng)作出許多有“新中式”感的設(shè)計(jì)作品。但什么叫新中式？是將古典的裝飾比較負(fù)重的裝飾拿掉做較為極簡(jiǎn)的中式造型嗎？

我的觀念比較不一樣，我覺得“新中式”不是一種形式，而是一種思維的態(tài)度。如果一直按照形式上進(jìn)行推理，很多人在用完中式的加減法之后都再?zèng)]有突破了，（例如你將所有設(shè)計(jì)師的名字與名牌拿掉，你分不清這個(gè)東西是誰做的，因?yàn)榇蠹易龀鰜泶笸‘悾?，因?yàn)榇蠹叶际窃谛问缴系乃伎?，而不是在意義上的追尋。

如何做到意義上的追尋是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要談?wù)摰模駝t你只是這件產(chǎn)品的工匠。因此意義對(duì)我來說會(huì)比較重要。

我做設(shè)計(jì)會(huì)比較希望帶有目的，例如過去的東方到底在探索什么？現(xiàn)在的東方又在思考什么？我們?cè)趺窗堰^去的東方轉(zhuǎn)化為與現(xiàn)代的東方思維方式或現(xiàn)代西方的思維方式？過去的東方與西式的文化和思維有著怎樣的差別？或者是過去的東方與現(xiàn)代的西式能有著怎樣的融合才能產(chǎn)生出新的思考的切入點(diǎn)與可能性。把這些切入點(diǎn)與可能性再延伸出造型的特征，做出來的設(shè)計(jì)我相信就會(huì)很不一樣。

我的個(gè)人品牌——衍物 YEN OBJECT 就是我現(xiàn)在嘗試在做的部分，我希望從過去東方的思維延伸出現(xiàn)代東方思維的產(chǎn)品的可能性。

大學(xué)生在學(xué)校學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該注重哪些方面的學(xué)習(xí)？

身為設(shè)計(jì)師最基本的應(yīng)當(dāng)是美學(xué)的部分，要將品味培養(yǎng)好，所以美學(xué)和品味的部分會(huì)在學(xué)生的時(shí)候被養(yǎng)成。之后就是靠這個(gè)基礎(chǔ)在做工。

另外你的思考邏輯是很重要的。很多學(xué)生甚至很多設(shè)計(jì)師出社會(huì)以后覺得只剩下畫圖，然而畫圖只是做設(shè)計(jì)的其中一個(gè)部分而已。但到底如何從一個(gè)切入點(diǎn)到設(shè)計(jì)的完成，這其實(shí)需要很多邏輯的推演。就比如說要先從日常生活的觀察開始，去找到觀察中對(duì)設(shè)計(jì)有幫助的點(diǎn)，抓出來，然后怎么轉(zhuǎn)化成一個(gè)造型，讓造型實(shí)現(xiàn)，這中間都是邏輯的推演。邏輯會(huì)比畫圖畫得好更重要！

加入你們的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備哪些能力和素養(yǎng)？

一，美學(xué)素養(yǎng)是最基本的，個(gè)人品味需要被建立起來。

在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，比例、線條、美感或者顏色、材質(zhì)，這些事能被你掌握住的，而不是你自己沒有太多的sence來做設(shè)計(jì)。

二，需要有很清楚的邏輯思維。知道思維如何推演，能夠?qū)⒁婚_始比較大的框架（不一定與設(shè)計(jì)相關(guān)，有可能與商業(yè)相關(guān)）格局。需要運(yùn)用你的邏輯將商業(yè)與設(shè)計(jì)串聯(lián)起來，形成利益最大化。做出一個(gè)好設(shè)計(jì)背后所隱藏的是一個(gè)好的生意。

三，你需要有很強(qiáng)大的觀察力，以及很強(qiáng)大的理解力。例如我可以從生活中觀察出各種不同的靈感點(diǎn)，如何將其轉(zhuǎn)化，變成一個(gè)新的設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。

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